公歷2018年12月20日,農歷冬月十四日,上海玉佛禪寺為期七天的眾姓冥陽兩利水陸空吉祥大法會進行到第五日。是日內壇舉行告赦、佛供、請下堂、授幽冥戒,外壇舉行供天等法事活動,謹以此敬上慈下、悲濟群生,普同受利。

 

告赦

哀憫有情 降臨法會

凌晨4:00

內壇諸法師及功德主一心奉請“梵釋二天捷疾持赦使者”攜帶“赦書”“赦牒”向帝釋天、閻王與土地神祇陳請,讓受苦受難的的“六道群靈”假釋出獄、聽經聞法、發菩提心,永離三途之苦,往生佛國凈土。

 

大壇供天

六塵香花 供養諸天

清晨6:00

諸法師、眾功德主以及廣大善信齊聚殿前,焚香、誦經、禮拜,以虔誠之心,以種種香、花、燈、燭、上味佳肴供養十方三寶,藉此感恩三寶、功德天女、護法神眾、護世諸天對此次法會的慈心護持,并祈國家昌盛、佛法興隆、風雨順時、人民安樂。

供天也叫供佛齋天,指禮拜、奉齋、供養三寶和諸天神明,具有祈福消災的作用。天指天人,他們都是佛教的護法神,又稱護法龍天。

供天的意義除了感恩諸天菩薩的護持,同時也祈愿三寶常作眾生的暗夜明燈,指引眾生走向覺悟之路,保佑我們的世界災難消除、正法久住。

 

佛供

上妙真味 供養諸佛

上午10:00

主法法師率眾于壇前拈香、拜懺,以六塵妙供,供養諸佛菩薩、十方圣賢以及六道眾生。儀式上,法師鳴磬唱贊,法會內壇諸功德主及護法居士在壇前虔誠禮拜,隨法師依文表白,唱贊三寶,念佛回向發愿。

 

佛供,飲食供佛是對諸佛菩薩最恭敬的供養方式之一。據佛傳記載,佛陀初出家時堅持苦行,由于長期忍饑挨餓,最后因體力不支而昏倒。后來因接受了牧女的乳糜供養,體力逐漸恢復。佛陀由此覺悟到,苦行不利于修行,此后他在修行時便正常飲食,終于在菩提樹下悟道。由此可見,飲食供佛既表示對佛菩薩的恭敬,也是對佛陀當年苦行修道的紀念。飲食供佛還代表布施,以此提醒世人要常行布施,以利益一切眾生。

 

上堂說法

止息煩惱 成就菩提

中午12:00,兩序大眾恭請覺醒大和尚上堂說法。大雄寶殿內,大和尚虔誠拈香,登坐宣說法語云:

 

啟建水陸大道場,海眾云集請上堂。

自慚無法向人說,翠竹黃花處處香。

 

諸上座,禪門有言:青青翠竹盡是法身,郁郁黃花無非般若。翠竹黃花本是無情之物,雖不能以音聲說法,卻是習禪者明心悟道之助緣。以此之故,禪林中常有無情說法之議。古代祖師大德,常以無情說法為題開啟學徒。洞山悟本禪師云:“也大奇!也大奇!無情說法不思議,若將耳聽終難會,眼處聞時方可知。”宋代東坡居士亦有偈云:“溪聲便是廣長舌,山色豈非清凈身。夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?”在禪者眼中,溪聲即是佛之廣長舌說法,山色無非佛之清凈法身之相。

 

供養須彌萬擔糧,福慧增長壽綿長。

修福還叩西來意,祖堂燈明月印江。

 

請下堂

奉請六道 安詳聽法

下午13:00

內壇舉行請下堂儀式,主法法師、諸功德主依次出位至仙橋前,擲鮮花、焚云鶴迎請眾生到會,召請居住在水陸空的神靈以及一切待超薦的六道眾生遠來赴會。

 

請下堂,就是召請六道眾生前來參加法會。下堂共有十四席,每席代表六道中不同的眾生。在下堂桌上供奉有一黑牌位,上書“六道群生受薦亡靈并列于此參禮”,牌位代表所有受薦亡靈的牌位。因六道眾生久處苦難之中,身形垢穢,內心常懷貪嗔之念,為了清凈六道眾生的業障,讓眾生安詳參與法會,必須進行奉請。在奉請每席時,齋主要出位走到仙橋布前,投擲鮮花迎請眾生來臨。

備注:發稿時,玉佛禪寺正在舉行授幽冥戒儀式,欲知道法會的更多內容,請關注明日的圖文詳情。

 

回顧 · 五大士焰口

普度餓鬼道眾生

2018年12月19日,水陸法會第四日傍晚17:00,眾法師率水陸法會功德主齊集大雄寶殿,施放五大士焰口。